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AOA体育《大学》全文

发布日期:2022-11-27 13:04  发布人:bob

  知止然后有定,定然后能静,静然后能安,安稳后能虑,虑然后能得。物有本末,事有终始,知所前后,则近道矣。

  诗云:“呜呼!前王不忘。”正人贤其贤而亲其亲,小人乐(l4)其乐而利其利,此以没(mo4)世不忘也。

  汤之《盘铭》曰:“苟日新,日日新,又日新。”《康诰》曰:“作新民。”《诗》曰:“周虽旧邦,其命维新。”是故正人无所不消其极。

  一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国反叛;其机云云。此谓一言偾(fen4)事,一人定国。尧舜率(帅)全国以仁,而民从之;桀纣率(帅)全国以暴,而民从之。其所令反其所好(4),而民不从。是故正人有诸己,然后求诸人;无诸己,然后非诸人。所藏(c2)乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。故“治国在齐其家”。

  所谓“平全国在治其国”者,上老老而民兴(1)孝;上长长(z3)而民兴悌;上恤孤而民不倍(违犯)。是以正人有絜(xie2)矩(ju3)之道也。所恶(w4)于上,毋以使下;所恶(w4)于下,毋以事上;所恶(w4)于前,毋以前后;所恶(w4)于后,毋以畴前;所恶(w4)于右,毋以交于左;所恶(w4)于左,毋以交于右;此之谓絜(xie2)矩(ju3)之道。

  道,得众,则得国;失众,AOA体育下载则失国。是故正人先慎乎德,有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有效。德者,本也;财者,末也。外本内末,争民施夺。是故财离合,财散聚。是故言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出。

  《康诰》曰:“唯命不于常。”道善则得之,不善则失之矣。《楚书》曰:“楚国无觉得宝,惟善觉得宝。”舅犯曰:“亡人无觉得宝,仁亲觉得宝。”

  唯仁人放流之,迸(bing3)诸四夷,不与同中国。此谓“唯仁报酬能爱人,能恶(w4)人。”见贤而不克不及举,举而不克不及先,命也;见不善而不克不及退,退而不克不及远,过也。好(4)人之所恶(w4),恶(w4)人之所好,是谓拂人之性,灾必逮夫身。是故正人有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。

  孟献子曰:“畜(xu4)马乘(s4),不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘(s4)之家,不畜剥削之臣。与其有剥削之臣,宁有盗臣。”

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